bismillah
Pagi ini, mata kuliah pertama
Tafsir Maudhu’i. Dukturah Hindiyah, pernah mengajar kami di tingkat pertama.
Kali ini tema yang kami bahas, jihad. Tema yang saya tunggu-tunggu sejak
pertama menapak kaki di Al-Azhar. Bagaimana mauqif wasathi yang akan diajarkan,
setidaknya itu yang ingin saya bandingkan dari fakta pembelajaran di pesantren
dulu.
Why? Ini tema yang cukup sering
diperbincangkan dan seringkali terjadi perselisihan dalam cabang dan
praktiknya. Setidaknya, pada awal mula lulus pesantren, saya lebih banyak
memasang “tameng” untuk menghindari pupusnya semangat dan nilai yang telah
ditanamkan sejak di pesantren. Terlebih setelah mendengar pernyataan seorang
Ustadz senior di pondok modern kami, “Ngruki terkenal karena akidahnya!”
Maksudnya, rata-rata alumni yang
lulus dari pesantren terkenal dengan akidahnya yang kuat, atau bisa dibilang
‘militan’.
Bukan berarti saya fanatik lalu
menganggap semua yang berbeda dengan ajaran di pesantren adalah salah. Yang
jelas pagi tadi saya dapat beberapa pencerahan ketika mengikuti muhadhoroh Dr.
Hindiyah.
Dari keseluruhan pembahasan di
kelas, ada satu poin yang membuat saya berkontemplasi sejenak. Tepatnya ketika
membahas level pertama-dari empat level- dalam masalah jihad era Rasulullah
SAW. Saat itu Rasulullah SAW masih berada di Mekah, di mana perintah jihad
belum diturunkan. Sementara beberapa sahabat menginginkan adanya perlawanan
balik. Mereka tertindas, mereka dizalimi Quraisy!
Tetapi Rasulullah SAW tidak
terburu-buru mengamini keinginan muslimin saat itu, melainkan terus memotivasi
sahabat untuk bersabar menghadapi ujian dan siksaan. Sembari menunggu wahyu
dari Allah Swt.
Di sini kemudian Sayyid Qutb
menjelaskan mengenai sebab-sebab dan hikmah tersembunyi di balik perintah bagi
muslimin untuk tetap bersabar. Sebab atau hikmah pertama yang dikutip adalah
pembelajaran bagi ummat Islam untuk bersabar. Apakah berhenti pada level
‘sabar’ semata? Tidak!
Di dalam kesabaran itu juga ada
yang harus dilakukan, selain pembentukan kepribadian untuk menjadi muslim yang ‘tangguh’
menghadapi bencana, juga ada i’dad alias persiapan. Persiapan di sini
lebih terfokus pada individu, personal tiap muslimin. Sungguh terdapat
perencanaan besar yang-kalau boleh saya bilang- diprakarsai oleh Rasulullah
SAW, untuk masa depan ummat Islam. Kesabaran mereka –radhiallahu ‘anhum- bukan
semata diam menunggu tanpa rencana dan target untuk masa yang jauh ke depan.
Lalu hal ini saya kaitkan dengan
perjuangan dakwah Ustadz Abu Bakar Baasyir. Dahulu saya sempat bingung.
Ketika-misalnya- terlempar tuduhan beliau mendanai pelatihan militer di Aceh.
Beliau tidak lantas menyalahkan, memaki dan mencaci mereka. Tetapi sebatas
menolak tuduhan pendanaan tersebut dilakukan oleh beliau. Anehnya, beliau juga
mengeluarkan statement bahwa tidak ada yang salah dengan i’dad.
Saat itu saya bertanya-tanya,
mengapa beliau harus mengeluarkan pernyataan seperti itu? Tidak hanya pada
tuduhan ini, namun begitu juga pada kasus-kasus lain yang justru dengan
statement tersebut semakin memojokkan posisi beliau-di mata mereka yang telah
menjatuhkan stigma teroris pada beliau-?
Di sini saya menyadari, bahwa
beliau yang selalu tersenyum ramah meski dituduh dan digempur berbagai fitnah,
tidak menyetujui adanya praktik lapangan –saya sebut jihad offensif- di
Indonesia. Sudah berkali-kali dalam ceramah dan taushiyah yang beliau sampaikan
–dan saya saksikan dengan mata kepala sendiri- beliau katakan bahwa penerapan
jihad offensif di Indonesia tidaklah tepat. Mengapa? Indonesia negeri damai,
bukan darul harb!
Kendati demikian, beliau mengambil
langkah berbeda dengan mereka yang menggunakan segala macam cara untuk
menghapus-secara halus- esensi jihad di dalam Islam. Ustadz Abu Bakar Baasyir,
tetap berjalan dalam jalur dakwah yang beliau tempuh. Tidak peduli dengan
stigma fundamentalis, teroris, Islam garis keras dan sebagainya, yang
dialamatkan padanya. Karena,-bagi beliau- apa yang benar harus disampaikan. Apa
yang sejatinya merupakan ajaran Islam, tidak akan beliau tutup-tutupi kendati
harus dituduh teroris dll. Tentu berbeda dengan ‘mereka’ yang takut mendapat
stigma negatif dari ‘luar’, lalu pontang-panting mencari dalil dan berbagai
alasan untuk memelintirkan esensi Islam, baik sebagian maupun keseluruhan.
Dan lagi, saya teringat dengan isi
taushiyah beliau yang selalu mewanti-wanti kami untuk tidak taklid buta dan
wajib mengatakan suatu kebenaran dengan argumen yang kuat, sekalipun terhadap
guru kita sendiri. Namun tidak lupa, beliau juga menyuruh untuk
berhati-hati,setinggi apapun gelar keilmuwan yang diperoleh, hal itu tidak berarti
apa-apa jika tidak diamalkan sesuai ajaran Islam.
Di sini lagi-lagi saya belajar,
bahwa kesabaran beliau melihat berbagai penyimpangan, tidak berarti harus diam
dan tidak melakukan apa-apa. Keberanian beliau untuk menyampaikan kebenaran
adalah sesuatu yang sangat dibenci sekaligus ditakuti oleh musuh.
Saya tidak mengkultuskan Ustadz
Abu Bakar Baasyir, meskipun sering bertatap muka dalam kajian-kajian rutin
beliau di pesantren. Sebagaimana pesan beliau pula, jika suatu ketika saya
mendapati kesalahan dalam diri beliau, tentu saya akan mengatakan bahwa itu
salah, dan tidak mencari dan memelintir dalil untuk membenarkannya.
Maka, Ustadz Abu, tetaplah
bersabar dalam dakwah yang engkau jalani. Kami, santri-santrimu, akan terus
mendukung dan mendoakan kebaikan.
Allohummanshur ikhwanana
almuslimin wa almujahidin fi kulli makan. Allohumma Amin.
Kairo,
memasuki awal semi
24 Maret 2014
No comments:
Post a Comment